本書由日本大阪大學名譽教授子安宣邦寫成，中央研究院文哲所陳瑋芬教授翻譯。全書共分十二章，除第一章為《導論》外，第二到五章為《近世日本儒學與方法的視野》單元，第六到八章為《近代日本與儒學的表象》單元，第九到第十二章為《近代日本與東亞像、中國像》單元。全書期以更多元性的觀點闡述「東亞」概念，並將日本「儒教」所勾勒出的表象及本質，對應整個中國、東亞結構，在融合政治、文化與地域視野的論述下，呈現東亞儒學更深厚、敻遠的面貌。

本書由日本大阪大學名譽教授子安宣邦寫成，中央研究院文哲所陳瑋芬教授翻譯。全書共分十二章，除第一章為《導論》外，第二到五章為《近世日本儒學與方法的視野》單元，第六到八章為《近代日本與儒學的表象》單元，第九到第十二章為《近代日本與東亞像、中國像》單元。全書期以更多元性的觀點闡述「東亞」概念，並將日本「儒教」所勾勒出的表象及本質，對應整個中國、東亞結構，在融合政治、文化與地域視野的論述下，呈現東亞儒學更深厚、敻遠的面貌。

本书收录郑吉雄教师的五篇论文，其中《从经典诠释传统论二十世纪〈易〉诠释的分期与类型》、《〈易图明辨〉与儒道之争》、《论儒道〈易〉的类型和变异》等，它们各自探讨《易》学中图像、义理与象数的重要地位，并从思想史上与“儒道之辨”作终结。

本书收录郑吉雄教师的五篇论文，其中《从经典诠释传统论二十世纪〈易〉诠释的分期与类型》、《〈易图明辨〉与儒道之争》、《论儒道〈易〉的类型和变异》等，它们各自探讨《易》学中图像、义理与象数的重要地位，并从思想史上与“儒道之辨”作终结。

當隋唐中國致力於建立一元化的天下秩序時，隨著當時中國文化的優勢性，在文化傳播過程中，東亞地區如同世界其他地區，建立起文化圈。這個文化圈，或可稱之為「東亞文化圈」。政治秩序的運作過程中，正常的情況，是建立君父、臣子的公、私不對等關係。文化傳播過程中，透過當地教育事業而建立文化圈。這個教育事業的具體建制，就是建立「廟學」的教育體制。結果，在歷史發展過程中，可發現以王者之統所建立的政治秩序興衰不定；而以孔子作為「廟學」主神的學統則迄立不移。王統與學統並非對立，但因建立秩序的關鍵有被動和自動之別，其發展的結果也就不相同。這是很耐人尋味的歷史問題。 本書共分上中下三篇。上篇主要論述「中國的天下秩序」，探討天下秩序的原理、與君長人身統治的關係、以及羈縻府州制度的確立。中篇主要論述「天下秩序與東亞世界」，以秦漢時期、魏晉南北朝、乃至隨唐時期的東亞關係為研究對象。下...(展开全部)

本書收錄了著者近十二年來有關東亞漢籍研究的論文，全書以文獻為基礎，以東亞為視野，以比較?手段，在東亞漢籍中有關文學、目錄學、思想及宗教等領域展開綜合研究。涉及到典籍的流傳、文人的交往、觀念的滲透、讀本的演變和典範的確立，既彰顯了中國文化在歷史上對週邊地區的影響，又揭示了東亞各地區文化的自身特徵。 當我們把歷史上的漢字文獻賦予一個整體的意義時，我們的眼光自然就超越了國別的限制，同時也超越傳統史家局限於文化一體的視野。域外漢籍研究是本世紀一個

本書收錄了九篇文章，內容包含東亞儒家經典詮釋傳統研究的現況及其展望、二十世紀日本荀子研究之回顧、戰後德川儒學研究史論評、近二十年來日本陽明學研究的回顧與展望、朱舜水研究的回顧與展望、朝鮮茶山研究學的焦點、唐宋禮書及其研究的回顧與展望、戰後美國漢學界的儒家思想研究、以及戰後台灣儒學研究的幾個側面等。範圍涵蓋中、美、日、韓及臺灣的儒學研究。

分：东亚历史概况；华夏与「夷狄」蒙古帝国；封建时代的日本：同中国模式的偏离；帝国主义对中国、越南和朝鲜的蚕食；中华人民共和国等28章。

東亞儒學的核心理念在於「仁」學，是兩千多年來東亞知識分子魂繫夢牽、不可逃避的精神與實踐課題。 本書從東亞視野，論述儒家「仁」學的涵義，以及中、日、韓三國對於儒家「仁」學的解釋與發展。全書共計十一章，分作四部，第一部「理論基礎」，主要闡釋東亞儒學研究方法論問題、東亞儒者在「去脈絡化」和「再脈絡化」辯證互動中，對「仁」學的新詮釋；第二部「儒家『仁』學的起點與內涵」，從修身理論的核心概念出發，探討東亞儒家「仁」學思想的主要內涵；第三部「仁政理論及其實踐問題」，是從政治實踐的角度，將「仁政」、「王道」、「革命」等問題置於中國、日本、朝鮮的儒學思想進行詳細考察；最後「結論」，是以東亞儒學四個人文精神：身心一如、自他圓融、天人合一、古今交融，總結前三部之論述內容。

★葛兆光先生倾情推荐，这是一部“东亚背景下的中国史”。 ★著名明史专家李焯然先生最新力作，多角度展现东亚文明的互动与传播。所涉儒家思想、宗教信仰、中华典籍在“汉文化圈”的传统与现状，无不发人深省。 《中心与边缘:东亚文明的互动与传播》一书分上下篇：上篇除第一篇概论和最后两篇讨论明末清初伊斯兰学者译经以及韩国汉文小说外,中间主要五篇涉及的都是发生在中国和安南/越南之间的历史与文化现象;下篇除了第一篇从郑和下西洋开始讨论中国和东南亚的文化联系和最后三篇介绍当代新加坡的儒学教育海外华人的儒家思想,中间四篇讨论的是受到中国影响的新加坡华人世界有关文武、城隍、孔庙、妈祖的信仰。